No budismo, a palavra Tripitaka (sânscrito para “três cestas”; “Tipitaka” em Pali) é a mais antiga coleção de escrituras budistas. Ele contém os textos com a alegação mais forte de serem as palavras do Buda histórico.
Os textos do Tripitaka estão organizados em três seções principais — o Vinaya-pitaka , contendo as regras da vida comunitária para monges e monjas; o Sutra-pitaka , uma coleção de sermões do Buda e discípulos seniores; e o Abhidharma-pitaka , que contém interpretações e análises de conceitos budistas. Em Pali, estes são o Vinaya-pitaka , o Sutta-pitaka e o Abhidhamma .
Origens do Tripitaka
As crônicas budistas dizem que após a morte de Buda (cerca do século 4 aC) seus discípulos mais antigos se reuniram no Primeiro Conselho Budista para discutir o futuro da sangha – a comunidade de monges e monjas – e o dharma, neste caso, o ensinamentos de Buda.
Um monge chamado Upali recitou as regras do Buda para monges e monjas de memória, e o primo e atendente do Buda, Ananda , recitou os sermões do Buda. A assembléia aceitou essas recitações como os ensinamentos precisos do Buda, e eles ficaram conhecidos como o Sutra-pitaka e o Vinaya.
O Abhidharma é o terceiro pitaka , ou “cesta”, e diz-se que foi adicionado durante o Terceiro Conselho Budista , ca. 250 aC. Embora o Abhidharma seja tradicionalmente atribuído ao Buda histórico, provavelmente foi composto pelo menos um século após sua morte por um autor desconhecido.
Variações do Tripitaka
No início, esses textos foram preservados ao serem memorizados e cantados, e à medida que o budismo se espalhou pela Ásia, surgiram linhagens cantadas em vários idiomas. No entanto, temos apenas duas versões razoavelmente completas do Tripitaka hoje.
O que veio a ser chamado de Cânone Pali é o Pali Tipitaka, preservado na língua Pali. Este cânone foi escrito no século I aC, no Sri Lanka. Hoje, o Pali Canon é o cânone das escrituras para o Budismo Theravada .
Provavelmente havia várias linhagens de canto sânscrito, que sobrevivem hoje apenas em fragmentos. O Tripitaka sânscrito que temos hoje foi reunido principalmente a partir de traduções chinesas antigas e, por esse motivo, é chamado de Tripitaka chinês.
A versão sânscrita/chinesa do Sutra-pitaka também é chamada de Agamas . Existem duas versões em sânscrito do Vinaya, chamadas de Mulasarvastivada Vinaya (seguido no budismo tibetano ) e o Dharmaguptaka Vinaya (seguido em outras escolas do budismo Mahayana ). Estes foram nomeados após as primeiras escolas do budismo em que foram preservados.
A versão chinesa/sânscrita do Abhidharma que temos hoje é chamada de Sarvastivada Abhidharma, em homenagem à escola Sarvastivada do budismo que o preservou.
Para mais informações sobre as escrituras do budismo tibetano e mahayana, consulte o cânone mahayana chinês e o cânone tibetano .
Essas Escrituras São Fiel à Versão Original?
A resposta honesta é que não sabemos. Comparar os Tripitakas Pali e Chineses revela muitas discrepâncias. Alguns textos correspondentes pelo menos se assemelham muito, mas alguns são consideravelmente diferentes.
O Pali Canon contém vários sutras encontrados em nenhum outro lugar. E não temos como saber o quanto o Cânone Pali de hoje corresponde à versão originalmente escrita há mais de dois mil anos, que se perdeu no tempo. Os estudiosos budistas passam muito tempo debatendo as origens dos vários textos.
Deve ser lembrado que o budismo não é uma religião “revelada” – o que significa que as escrituras não são consideradas a sabedoria revelada de um Deus.
Os budistas não juram aceitar cada palavra como verdade literal. Em vez disso, confiamos em nossa própria percepção e na percepção de nossos professores para interpretar esses primeiros textos.
