A vida de Milarepa é uma das histórias mais queridas do Tibete. Preservada oralmente por séculos, não podemos saber quanto da história é historicamente precisa. Mesmo assim, através dos tempos, a história de Milarepa continuou a ensinar e inspirar inúmeros budistas.
Quem foi Milarepa?
Milarepa provavelmente nasceu no Tibete ocidental em 1052, embora algumas fontes digam 1040. Seu nome original era Mila Thopaga, que significa “agradável de ouvir”. Diz-se que ele tinha uma bela voz para cantar.
A família de Thopaga era rica e aristocrática. Thopaga e sua irmã mais nova eram os queridinhos de sua aldeia. No entanto, um dia seu pai, Mila-Dorje-Senge, ficou muito doente e percebeu que estava morrendo.
Chamando sua família extensa para o leito de morte, Mila-Dorje-Senge pediu que sua propriedade fosse cuidada por seu irmão e irmã até que Milarepa atingisse a maioridade e se casasse.
As Traições
A tia e o tio de Milarepa traíram a confiança do irmão. Eles dividiram a propriedade entre eles e desapossaram Thopaga e sua mãe e irmã.
Agora proscritos, a pequena família vivia nos aposentos dos criados. Eles receberam pouca comida ou roupas e foram obrigados a trabalhar nos campos. As crianças estavam desnutridas, sujas, esfarrapadas e cobertas de piolhos. As pessoas que antes os mimavam agora os ridicularizavam.
Quando Milarepa completou 15 anos, sua mãe tentou restituir sua herança. Com grande esforço, ela juntou todos os seus escassos recursos para preparar um banquete para sua família e ex-amigos. Quando os convidados se reuniram e comeram, ela se levantou para falar.
Com a cabeça erguida, ela se lembrou exatamente do que Mila-Dorje-Senge havia dito em seu leito de morte e exigiu que Milarepa recebesse a herança que seu pai havia pretendido para ele. Mas a tia e o tio gananciosos mentiram e disseram que a propriedade nunca pertenceu a Mila-Dorje-Senge e, portanto, Milarepa não tinha herança.
Eles forçaram a mãe e os filhos a saírem dos aposentos dos empregados e irem para as ruas. A pequena família recorreu à mendicância e ao trabalho transitório para se manter viva.
O feiticeiro
A mãe tinha apostado e perdido tudo. Agora ela fervilhava de ódio pela família de seu marido e instou Milarepa a estudar feitiçaria. ” Vou me matar diante de seus olhos “, ela disse a ele, ” se você não se vingar ” .
Então Milarepa encontrou um homem que havia dominado as artes negras e se tornou seu aprendiz. Por um tempo, o feiticeiro ensinou apenas feitiços ineficazes. O feiticeiro era um homem justo, e quando soube da história de Thopaga – e verificou que era verdade – deu ao seu aprendiz poderosos ensinamentos e rituais secretos.
Milarepa passou quinze dias em uma cela subterrânea, praticando os feitiços e rituais negros. Quando ele saiu, ele soube que uma casa desabou sobre sua família enquanto eles estavam reunidos em um casamento. Ele esmagou todos, exceto dois – a tia e o tio gananciosos – até a morte. Milarepa achou certo que eles sobrevivessem ao desastre para testemunhar o sofrimento que sua ganância havia causado.
Sua mãe não estava satisfeita. Ela escreveu para Milarepa e exigiu que as plantações da família também fossem destruídas. Milarepa se escondeu nas montanhas com vista para sua aldeia natal e convocou tempestades de granizo monstruosas para destruir as colheitas de cevada.
Os aldeões suspeitaram de magia negra e com raiva invadiram as montanhas para encontrar o criminoso. Escondido, Milarepa os ouviu falando sobre as plantações arruinadas. Ele percebeu então que havia prejudicado pessoas inocentes. Ele voltou para seu professor angustiado, ardendo de culpa.
Encontro Marpa
Com o tempo, o feiticeiro viu que seu aluno precisava de um novo tipo de ensinamento e pediu a Milarepa que procurasse um professor de dharma.
Milarepa foi a um professor Nyingma da Grande Perfeição (Dzogchen), mas a mente de Milarepa era muito turbulenta para os ensinamentos Dzogchen. Milarepa percebeu que deveria procurar outro professor, e sua intuição o levou a Marpa.
Marpa Lotsawa (1012 a 1097), às vezes chamado de Marpa, o Tradutor, passou muitos anos na Índia estudando com um grande mestre tântrico chamado Naropa. Marpa era agora o herdeiro do dharma de Naropa e um mestre das práticas do Mahamudra.
Os julgamentos de Milarepa não terminaram. Na noite anterior à chegada de Milarepa, Naropa apareceu a Marpa em sonho e lhe deu um precioso dorje de lápis-lazúli.
O dorje estava manchado, mas quando foi polido, brilhou com um brilho brilhante. Marpa entendeu que isso significava que ele encontraria um aluno com uma grande dívida cármica, mas que eventualmente se tornaria um mestre iluminado que seria uma luz para o mundo.
Assim, quando Milarepa chegou, Marpa não lhe ofereceu a iniciação inicial. Em vez disso, ele colocou Milarepa para trabalhar fazendo trabalho braçal. Isso Milarepa fez de boa vontade e sem reclamar. Mas toda vez que ele completava uma tarefa e pedia a Marpa para ensinar, Marpa ficava furioso e lhe dava um tapa.
Desafios intransponíveis
Entre as tarefas atribuídas a Milarepa estava a construção de uma torre. Quando a torre estava quase pronta, Marpa disse a Milarepa para derrubá-la e construí-la em outro lugar. Milarepa construiu e destruiu muitas torres. Ele não reclamou.
Esta parte da história de Milarepa ilustra a disposição de Milarepa de parar de se apegar a si mesmo e colocar sua confiança em seu guru, Marpa. A dureza de Marpa é entendida como um meio hábil para permitir que Milarepa supere o carma maligno que ele havia criado.
A certa altura, desanimada, Milarepa deixou Marpa para estudar com outro professor. Quando isso não deu certo, ele voltou para Marpa, que mais uma vez ficou zangado. Agora Marpa cedeu e começou a ensinar Milarepa. Para praticar o que estava sendo ensinado, Milarepa morava em uma caverna e se dedicava a Mahamudra.
O Iluminismo de Milarepa
Dizia-se que a pele de Milarepa ficou verde por viver apenas de sopa de urtiga. Sua prática de usar apenas um manto de algodão branco, mesmo no inverno, lhe rendeu o nome de Milarepa, que significa “Mila, a vestida de algodão”. Durante este tempo, ele escreveu muitas canções e poemas que permanecem joias da literatura tibetana.
Milarepa dominou os ensinamentos do Mahamudra e realizou grande iluminação . Embora ele não procurasse alunos, eventualmente os alunos o procuravam. Entre os alunos que receberam ensinamentos de Marpa e Milarepa estava Gampopa Sonam Rinchen (1079 a 1153), que fundou a escola Kagyu de budismo tibetano.
Acredita-se que Milarepa tenha morrido em 1135.
“Se você perder toda a diferenciação entre você e os outros,
você estará apto para servir aos outros.
E quando ao servir aos outros você tiver sucesso,
então você me encontrará;
e me encontrando, você alcançará o estado de Buda.” -Milarepa
