O termo vajra é uma palavra sânscrita que geralmente é definida como “diamante” ou “raio”. Também define uma espécie de clube de batalha que alcançou seu nome por sua reputação de dureza e invencibilidade.
O vajra tem um significado especial no budismo tibetano, e a palavra é adotada como um rótulo para o ramo vajrayana do budismo, uma das três principais formas de budismo. O ícone visual do clube vajra, juntamente com o sino (ghanta), formam um símbolo principal do budismo vajrayana do Tibete.
Um diamante é impecavelmente puro e indestrutível. A palavra sânscrita significa “inquebrável ou inexpugnável, sendo durável e eterno”. Como tal, a palavra vajra às vezes significa o poder do relâmpago da iluminação e a realidade absoluta e indestrutível de shunyata, “vazio”.
O budismo integra a palavra vajra em muitas de suas lendas e práticas. Vajrasana é o local onde o Buda atingiu a iluminação. A postura corporal vajra asana é a posição de lótus. O estado mental mais concentrado é o vajra samadhi.
Objeto ritual no budismo tibetano
O vajra também é um objeto ritual literal associado ao budismo tibetano , também chamado por seu nome tibetano, Dorje . É o símbolo da escola Vajrayana do budismo, que é o ramo tântrico que contém rituais que dizem permitir que um seguidor alcance a iluminação em uma única vida, em um relâmpago de clareza indestrutível.
Os objetos vajra geralmente são feitos de bronze, variam em tamanho e têm três, cinco ou nove raios que costumam fechar em cada extremidade em forma de lótus. O número de raios e a forma como eles se encontram nas extremidades têm vários significados simbólicos.
No ritual tibetano, o vajra é frequentemente usado junto com um sino (ghanta). O vajra é segurado na mão esquerda e representa o princípio masculino – upaya , referindo-se à ação ou meios. O sino é segurado na mão direita e representa o princípio feminino — prajna , ou sabedoria.
Um Dorje duplo, ou vishvavajra , são dois Dorjes conectados para formar uma cruz. Um Dorje duplo representa a fundação do mundo físico e também está associado a certas divindades tântricas.
Iconografia Budista Tântrica
O vajra como símbolo antecede o budismo e foi encontrado no antigo hinduísmo. O deus hindu da chuva Indra, que mais tarde evoluiu para a figura budista de Sakra, tinha o raio como seu símbolo. E o mestre tântrico do século VIII, Padmasambhava, usou o vajra para conquistar os deuses não-budistas do Tibete.
Na iconografia tântrica, várias figuras costumam segurar o vajra, incluindo Vajrasattva, Vajrapani e Padmasambhava. Vajrasttva é visto em uma pose pacífica com o vajra em seu coração. O irado Vajrapani o empunha como uma arma acima de sua cabeça. Quando usado como arma, é lançado para atordoar o oponente e, em seguida, amarrá-lo com um laço vajra.
Significado Simbólico do Objeto Ritual Vajra
No centro do vajra há uma pequena esfera achatada que se diz representar a natureza subjacente do universo. Ele é selado pela sílaba hum (hung), representando a liberdade do karma, do pensamento conceitual e da ausência de fundamento de todos os dharmas.
Para fora da esfera, existem três anéis de cada lado, que simbolizam a felicidade tríplice da natureza de Buda. O próximo símbolo encontrado no vajra à medida que avançamos são duas flores de lótus, representando Samsara (o ciclo interminável de sofrimento) e Nirvana (libertação do Samsara). As pontas externas emergem de símbolos de Makaras, monstros marinhos.
O número de dentes e se eles têm dentes fechados ou abertos é variável, com diferentes formas com diferentes significados simbólicos.
A forma mais comum é o vajra de cinco pontas , com quatro pontas externas e uma ponta central. Estes podem ser considerados como representando os cinco elementos, os cinco venenos e as cinco sabedorias. A ponta do pino central geralmente tem a forma de uma pirâmide afilada.
