Origens e Desenvolvimentos

As Terras Puras Budistas

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As “terras puras” do budismo podem soar um pouco como o céu; lugares para onde as pessoas “boas” vão quando morrem. Mas não é isso que eles são. Há, no entanto, muitas maneiras diferentes de entendê-los.

Uma “terra pura” muitas vezes é entendida como um lugar onde os ensinamentos do dharma estão em toda parte e a iluminação é facilmente obtidaEste “lugar” pode ser um estado de espírito em vez de um lugar físico, no entanto. Se for um lugar físico, pode ou não estar fisicamente separado do mundo mundano.

Seja como for que alguém entre em uma terra pura, não é uma recompensa eterna. Embora existam muitos tipos de terras puras, para os não iluminados elas são mais bem pensadas como um lugar onde se pode morar apenas por um tempo.

Embora as terras puras sejam principalmente associadas às tradições da Terra Pura, como Jodo Shinshu , você pode encontrar referências a terras puras em comentários de professores de muitas escolas Mahayana. Terras puras também são mencionadas em muitos sutras Mahayana.

Origens das Terras Puras

O conceito de terra pura parece ter se originado no início do Mahayana, na Índia. Se os seres iluminados optam por não entrar no Nirvana até que todos os seres sejam iluminados, pensava-se, então esses seres purificados devem viver em um lugar purificado. Esse lugar purificado era chamado de Buda-ksetra , ou campo de Buda.

Muitas visões diferentes de terras puras surgiram. O Sutra Vimalakirti (cerca do século I dC), por exemplo, ensina que os seres iluminados percebem a pureza essencial do mundo e, portanto, habitam em pureza – uma “terra pura”. Seres cujas mentes estão confusas pela corrupção percebem um mundo de corrupção.

Outros pensavam em terras puras como reinos distintos, embora esses reinos não fossem separados do samsara. Com o tempo, uma espécie de cosmos místico de terras puras emergiu nos ensinamentos Mahayana, e cada terra pura tornou-se associada a um Buda em particular.

A escola da Terra Pura, que surgiu na China do século V, popularizou a ideia de que alguns desses Budas poderiam trazer seres não iluminados para suas terras puras. Dentro da terra pura, a iluminação poderia ser facilmente alcançada. Um ser que não atingiu o estado de Buda eventualmente pode renascer em outro lugar nos Seis Reinos, no entanto.

Não há um número fixo de terras puras, mas existem apenas algumas amplamente conhecidas pelo nome. Os três que você encontrará mais comumente referenciados em comentários e sutras são Sukhavati, Abhirati e Vaiduryanirbhasa. Observe que as direções associadas a determinadas terras puras são iconográficas, não geográficas.

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Sukhavati, a Terra Pura Ocidental

Sukhavati, o “reino da bem-aventurança”, é governado pelo Buda Amitabha. Na maioria das vezes, quando os budistas falam sobre A Terra Pura, eles estão falando sobre Sukhavati. A devoção a Amitabha e a fé no poder de Amitabha de trazer os fiéis para Sukhavati é central para o Budismo da Terra Pura.

Os sutras da escola da Terra Pura descrevem Sukhavati como um lugar cheio de luz suave, a música do canto dos pássaros e a fragrância das flores. As árvores são adornadas com joias e sinos de ouro. Amitabha é atendido pelos bodhisattvas Avalokiteshvara e Mahasthamaprapta, e ele preside a todos sentados em um trono de lótus.

Abhirati, a Terra Pura Oriental

Abhirati, o “reino da alegria”, é considerado a mais pura de todas as terras puras. É governado pelo Buda Akshobhya . Houve uma vez uma tradição de devoção a Akshobhya para renascer em Abhirati, mas nos últimos séculos isso foi eclipsado pela devoção ao Buda da Medicina.

Vaiduryanirbhasa, a Outra Terra Pura Oriental

O nome Vaiduryanirbhasa significa “lápis-lazúli puro”. Esta terra pura é governada pelo Buda da Medicina, Bhaisajyaguru, que é frequentemente retratado na iconografia segurando uma jarra ou tigela azul lápis contendo remédios.

Os mantras do Buda da Medicina são frequentemente cantados em nome dos doentes. Em muitos templos Mahayana, você encontrará altares para Amitabha e Bhaisajyaguru.

Sim, existe uma Terra Pura do Sul,  Shrimat , governada pelo Buda Ratnasambhava e uma Terra Pura do Norte, Prakuta , governada pelo Buda Amoghasiddhi, mas estas são muito menos proeminentes.

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