O Quinto Preceito do Budismo, traduzido do Cânone Pali, é “Eu assumo a regra de treinamento para me abster de intoxicantes fermentados e destilados que são a base da negligência”. Isso significa que os budistas não devem beber?
Sobre os preceitos do budismo
Diz-se que um ser iluminado responde naturalmente de forma correta e compassiva a todas as situações. Desta forma, os preceitos descrevem a vida de um Buda.
Eles não são uma lista de mandamentos ou regras a serem seguidas sem questionamentos. Ao trabalhar com os preceitos, nos treinamos para viver de forma mais compassiva e harmoniosa, como vivem os seres iluminados.
Um professor de Zen americano , o falecido John Daido Loori, Roshi, disse (“kai” é japonês para “preceitos”),
“Os Preceitos contêm a totalidade dos ensinamentos do Budadharma. … As pessoas perguntam sobre a prática, ‘O que é prática leiga?’ Kai — os preceitos. ‘O que é prática monástica?’ Kai — os preceitos. ‘O que é prática em casa?’ Kai — os preceitos. ‘O que é o sagrado?’ — Kai. ‘O que é o secular?’ — Kai. Tudo o que vemos, tocamos e fazemos, nossa maneira de nos relacionar, está bem aqui nestes preceitos. Eles são o Buda Caminho, o coração do Buda.” ( O Coração do Ser: Ensinamentos Morais e Éticos do Zen Budismo , página 67)
O Quinto Preceito é interpretado de forma um pouco diferente no Budismo Theravada e Mahayana.
O Quinto Preceito no Budismo Theravada
Bhikkhu Bodhi explica em ” Going for Refuge ” que o Quinto Preceito pode ser traduzido do Pali para proibir “licores fermentados e destilados que são intoxicantes” ou “licores fermentados e destilados e outros intoxicantes”. De qualquer forma, claramente o propósito norteador do preceito é “prevenir a negligência causada pela ingestão de substâncias intoxicantes”.
De acordo com Bhikkhu Bodhi, violar o preceito requer um intoxicante, a intenção de tomar um intoxicante, a atividade de ingerir o intoxicante e a ingestão real do intoxicante.
Tomar medicamentos contendo álcool, opiáceos ou outros intoxicantes por motivos médicos genuínos não conta, nem comer alimentos aromatizados com uma pequena quantidade de bebida alcoólica. Caso contrário, o Budismo Theravada considera o Quinto Preceito uma clara proibição de beber.
Embora os monges Theravada geralmente não marchem pedindo a proibição, os leigos são desencorajados a beber. No sudeste da Ásia, onde o budismo Theravada domina, a sangha monástica geralmente pede que bares e lojas de bebidas sejam fechados nos principais dias de uposatha.
O Quinto Preceito no Budismo Mahayana
Na maioria das vezes, os budistas Mahayana seguem os preceitos explicados no Sutra Mahayana Brahmajala (Brahma Net). (Existe um sutra Theravada com o mesmo nome, mas são textos diferentes.) Neste sutra, beber bebida alcoólica é uma ofensa “menor”, mas vendê-la é uma grande violação dos preceitos. Beber licor fere apenas a si mesmo, mas vender (e, talvez, distribuí-lo de graça) fere os outros e é uma violação dos votos do Bodhisattva.
Dentro das várias escolas do Mahayana, existem algumas diferenças sectárias sobre a questão da bebida, mas o Quinto Preceito muitas vezes não é tratado como uma proibição absoluta. Além disso, o significado de “intoxicante” é ampliado para incluir qualquer coisa que nos distraia do caminho, não apenas álcool e drogas.
O professor zen Reb Anderson diz: “No sentido mais amplo, qualquer coisa que ingerimos, inalamos ou injetamos em nosso sistema sem reverência por toda a vida torna-se um intoxicante”. ( Estar em pé: Meditação Zen e os Preceitos do Bodhisattva, página 137). Ele descreve o ato de intoxicação como trazer algo para dentro de si mesmo para manipular sua experiência. Esse “algo” pode ser “café, chá, goma de mascar, doces, sexo, sono, poder, fama e até comida”.
Isso não significa que estamos proibidos de tomar café, chá, goma de mascar, etc. Significa tomar cuidado para não usá-los como intoxicantes, como formas de nos acalmar e nos distrair da experiência direta e íntima da vida. Em outras palavras, qualquer coisa que usemos para nos distrair e nos distrair é um intoxicante.
Ao longo de nossas vidas, a maioria de nós desenvolve hábitos mentais e físicos que permitem estados agradáveis e acolhedores de negligência.
O desafio de trabalhar com o Quinto Preceito é identificar o que são e lidar com eles. A partir dessa perspectiva, a questão de se abster completamente de álcool ou beber com moderação é individual que requer alguma maturidade espiritual e auto-honestidade.
