Origens e Desenvolvimentos

A Vida, Ensinamentos e Arte do Mestre Zen Hakuin

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Os historiadores da arte se interessaram por Hakuin Ekaku (1686-1769) nos últimos anos. As pinturas de pincel e caligrafia do velho mestre Zen são valorizadas hoje por seu frescor e vibração. Mas mesmo sem as pinturas, o impacto de Hakuin no Zen japonês é incalculável.

Ele reformou a escola Rinzai Zen . Seus escritos estão entre os mais inspiradores da literatura japonesa. Ele criou o famoso koan, “Qual é o som de uma mão?”

“Diabo das cavernas”

Quando ele tinha 8 anos, Hakuin ouviu um sermão de fogo e enxofre sobre os tormentos do Reino do Inferno. O menino aterrorizado ficou obcecado com o inferno e como ele poderia evitá-lo. Aos 13 anos, ele decidiu se tornar um sacerdote budista. Ele recebeu a ordenação de monge de um padre Rinzai aos 15 anos.

Quando jovem, Hakuin viajou de um templo para outro, estudando por algum tempo com vários professores. Em 1707, aos 23 anos, ele retornou a Shoinji, o templo perto do Monte Fuji, onde foi ordenado pela primeira vez.

Naquele inverno, o Monte Fuji entrou em erupção com força e terremotos abalaram Shoinji. Os outros monges fugiram do templo, mas Hakuin permaneceu no zendo, sentado em zazen . Ele disse a si mesmo que se ele percebesse a iluminação os budas o protegeriam. Hakuin ficou sentado por horas, absorto em zazen, enquanto o zendo tremia ao seu redor.

No ano seguinte, ele viajou para o norte para outro templo, Eiganji, na província de Echigo. Durante duas semanas ele se sentou em zazen durante as noites. Então, certa manhã, ao raiar do dia, ele ouviu o sino do templo ao longe. O som fraco soou por ele como um trovão, e Hakuin experimentou a compreensão.

De acordo com o próprio relato de Hakuin, a percepção o encheu de orgulho. Ninguém em trezentos anos tinha experimentado tal percepção, ele tinha certeza. Ele procurou um professor Rinzai altamente conceituado, Shoju Rojin, para lhe contar a grande notícia.

Mas Shoju viu o orgulho de Hakuin e não confirmou a realização. Em vez disso, ele submeteu Hakuin ao treinamento mais severo possível, o tempo todo chamando-o de “demônio das cavernas”. Eventualmente, a compreensão de Hakuin amadureceu em uma compreensão mais profunda.

Hakuin como abade

Hakuin tornou-se abade de Shoinji aos 33 anos. O antigo templo havia sido abandonado. Estava em estado de abandono; móveis foram roubados ou penhorados. Hakuin a princípio morou lá sozinho. Eventualmente, monges e leigos começaram a procurá-lo para ensinar. Ele também ensinou caligrafia para jovens locais.

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Foi em Shoinji que Hakuin, então com 42 anos, percebeu sua iluminação final. De acordo com seu relato, ele estava lendo o Sutra de Lótus quando ouviu um grilo no jardim. De repente, a última de suas dúvidas se resolveu, e ele gemeu e chorou.

Mais tarde em sua vida, Hakuin tornou-se abade de Ryutakuji, hoje um mosteiro altamente considerado na província de Shizuoka.

Hakuin como professor

A escola Rinzai no Japão estava em declínio desde o século 14, mas Hakuin a reviveu. Ele influenciou tão profundamente todos os professores Rinzai que vieram depois dele que o Rinzai Zen japonês também pode ser chamado de Hakuin Zen.

Assim como os grandes mestres Ch’an e Zen antes dele, Hakuin enfatizou o zazen como a prática mais importante. Ele ensinou que três coisas são essenciais para o zazen: grande fé, grande dúvida e grande resolução. Ele sistematizou o estudo dos koans, organizando os koans tradicionais em uma ordem particular por grau de dificuldade.

Uma mão

Hakuin iniciou o estudo de koan com um novo aluno com um koan que ele criou – “qual é o som [ou voz] de uma mão?” Muitas vezes traduzido incorretamente como “o som de uma mão batendo palmas”, “uma mão” de Hakuin, ou sekishu , é provavelmente o koan Zen mais famoso, aquele de quem as pessoas já ouviram falar, mesmo que não tenham ideia do que seja “Zen” ou “koans”. estão.

O mestre escreveu sobre “uma mão” e Kannon Bosatsu, ou Avalokiteshvara Bodhisattva como descrito no Japão – “‘Kannon’ significa observar um som. É o som de uma mão. Se você entender este ponto, você será despertado. Quando seus olhos podem ver, o mundo inteiro é Kannon.”

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Ele também disse: “Quando você ouve por si mesmo a voz de Uma Mão, o que quer que esteja fazendo, seja desfrutando de uma tigela de arroz ou tomando uma xícara de chá, tudo isso você faz no samadhi de viver com alguém agraciado com o mente de Buda.”

Hakuin como artista

Para Hakuin, a arte era um meio de ensinar o dharma. De acordo com o estudioso de Hakuin Katsuhiro Yoshizawa da Universidade Hanazono em Kyoto, Japão, Hakuin provavelmente criou dezenas de milhares de obras de arte e caligrafia em sua vida.

“A preocupação central de Hakuin como artista sempre foi expressar a própria Mente e o próprio Dharma”, disse o professor Yshizawa.* Mas a mente e o dharma estão além do reino da forma e da aparência. Como você os expressa diretamente?

Hakuin usou tinta e tinta de várias maneiras para revelar o dharma no mundo, mas seu trabalho em geral é impressionante por seu frescor e liberdade.

Ele rompeu com as convenções da época para desenvolver seu próprio estilo. Suas pinceladas ousadas e espontâneas, como exemplificado em seus vários retratos de Bodhidharma, passaram a representar ideias populares da arte zen.

Ele desenhou pessoas comuns – soldados, cortesãs, fazendeiros, mendigos, monges. Ele fez objetos comuns como conchas e moinhos de mão em temas de pinturas. As inscrições com suas pinturas às vezes foram tiradas de canções e versos populares e até mesmo slogans publicitários, não apenas da literatura zen. Isso também foi um afastamento da arte zen japonesa da época.

O professor Yoshizawa apontou que Hakuin pintou tiras de Mobius – um laço torcido com um lado – um século antes de serem supostamente descobertas por August Mobius.

Ele também pintou pinturas dentro de pinturas, nas quais os assuntos em suas pinturas estão relacionados a outra pintura ou pergaminho. “Hakuin estava, de fato, trabalhando com modos de expressão semelhantes aos criados dois séculos depois por Rene Magritte (1898-1967) e Maurits Escher (1898-1972)”, disse o professor Yoshizawa.

Hakuin como escritor

“Do mar da falta de esforço, deixe sua grande compaixão sem causa brilhar.” — Hakuin

Hakuin escreveu cartas, poemas, cânticos, ensaios e palestras sobre o dharma, dos quais apenas alguns foram traduzidos para o inglês. Destes, provavelmente o mais conhecido é “Canção de Zazen”, às vezes chamado de “Em Louvor do Zazen”. Esta é apenas uma pequena parte da “canção”, da tradução de Norman Waddell:

Sem limites e livre é o céu de Samádhi!
Brilhante a lua cheia da sabedoria!
Verdadeiramente, está faltando alguma coisa agora?
O Nirvana está bem aqui, diante de nossos olhos,
Este mesmo lugar é a Terra do Lótus,
Este mesmo corpo, o Buda.

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