Chan e Zen Budismo

Zazen: Introdução à Meditação Zen

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Você deve saber que existem duas escolas primárias de Zen japonês , chamadas Soto e Rinzai. O Rinzai Zen está associado à contemplação formal de koan , enquanto a prática de meditação Soto é chamada de shikantaza – “apenas sentar”. Se você estudar formalmente em uma dessas escolas, essa distinção será muito importante. No entanto, a lição inicial de “introdução à meditação Zen” (ou zazen) é praticamente a mesma, não importa se o professor é Soto ou Rinzai. Pense neste artigo como uma anotação para essa lição.

O básico: ficar parado

Se você assistir a uma aula de “introdução à meditação Zen”, poderá notar que a maior parte da aula envolve o que fazer com seu corpo. Você será apresentado a um travesseiro quadrado chamado zabutan, sobre o qual fica um travesseiro redondo chamado zafu.

Você verá uma pequena engenhoca chamada banco seiza. Você pode encontrar instruções para usar essas coisas em muitos sites, como estas Instruções Zazen do Monastério da Montanha Zen. Observe as fotografias com cuidado, observando as posições sugeridas das pernas.

Tendo participado de várias aulas de “introdução ao zazen”, notei que os novatos tendem a reagir a essas instruções de duas maneiras. Alguns parecem intrigados por que o instrutor gasta tanto tempo com essas coisas periféricas sobre as pernas, em vez de explicar o que fazer com a cabeça . Também ouvi reclamações de que as instruções do zazen são irremediavelmente anais. Por que não sentar do jeito que quisermos?

Vários pontos. Em um ambiente zen formal, a pessoa fica absolutamente imóvel, geralmente por “períodos sentados” de cerca de 35 minutos. Absolutamente imóvel é absolutamente imóvel. Idealmente, uma fotografia de exposição temporal de um período de meditação não terá borrões. 

Por quê? Você está sentado para aquietar a mente, mas corpo e mente são um. Quando o corpo se move, a mente se move. Também é essencial que a coluna esteja reta. Isso não apenas permite que seus órgãos internos funcionem corretamente, mas também faz uma enorme diferença na experiência geral da meditação. A parte inferior do corpo precisa ser posicionada para suportar isso.

O desafio aqui é que ficar absolutamente imóvel pode ser notavelmente doloroso. As posições sentadas “aprovadas” são em parte projetadas para permitir que você se sente com o mínimo de esforço, especialmente nas costas. Tente sentar-se absolutamente imóvel por 35 minutos em uma posição “ruim” e você entenderá. Você provavelmente também precisará de uma bolsa de gelo e alguns analgésicos.

Um ponto que nem sempre aparece é que você quer se transformar em um tripé. Sua bunda no zafu (ou banco seiza) é uma perna do tripé e seus joelhos são as outras duas pernas.

Sim, você precisará do zafu, ou algo parecido; a bunda precisa ser elevada do chão. Empurre os quadris para trás e encontre o ponto ideal onde seu bumbum encontra o zafu que permite que sua coluna fique reta sem precisar forçá-la a ficar reta. 

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Agora, se seus joelhos não estão plantados no chão, apoiando você, mas estão mais altos que seus tornozelos, você está com problemas. Sentar de pernas cruzadas padrão para ocidentais, como nesta foto (desculpe, tia Yoga) puxa sua coluna em uma ligeira curva que é inaceitável para o zazen. 

Prática corporal

Então e o que se passa na sua cabeça? Isso também é importante, mas o zazen não é algo que você faz apenas na sua cabeça. É uma prática de corpo e mente inteira.

Um dos meus professores sempre nos lembrava que o zazen é uma prática corporal, como dançar ou caminhar. Se a sua experiência de zazen permanece trancada em seu crânio, você não está fazendo certo. 

Meu primeiro professor de Zen nos ensinou a descansar nossa consciência no hara , que é um ponto a uma ou duas polegadas abaixo do umbigo.

Meu segundo professor discordou e achou melhor sentar em pura consciência do corpo e da mente. Estou inclinado a pensar que o foco no hara é melhor para iniciantes, porque ajuda você a “sair da cabeça” e se tornar mais consciente de seu corpo.

O Mudra da Mão Zen Oficial é mostrado na fotografia, mais ou menos. Não estou totalmente feliz com a fotografia, porque as articulações de ambas as mãos devem estar alinhadas, mas essa é a foto mais próxima que encontrei. O mudra é mantido logo abaixo do naval, sobre o hara. Às vezes, acho útil concentrar minha atenção nesse espaço oval nas mãos.

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Não feche os olhos! Seriamente. Mantenha os olhos abertos, mas não necessariamente olhe para nada. Descanse o olhar em uma parede em branco ou no chão. Pessoas míopes podem tirar os óculos e apreciar o desfoque. 

Essas instruções do corpo são importantes. Novamente, zazen não é algo que você faz na sua cabeça. Todo o corpo está sentado em zazen – pés, ombros, lóbulos das orelhas, toda a assembléia. Todos zazen.

Seja a respiração

Então, aí está você, a parte inferior do corpo funcionando como uma base de tripé para a coluna e a parte superior do corpo bonitas e retas; suas mãos estão no mudra universal; a cabeça está reta, com o queixo um pouco para baixo, de modo que a parte mais larga do crânio fique apontada para o teto. (Coloque as mãos na cabeça agora para sentir do que estou falando.) Sua mandíbula está relaxada e sua língua repousa sobre o céu da boca. Observe o resto do seu corpo para ter certeza de que não está ficando tenso em algum lugar.

Respire naturalmente a partir do diafragma em vez do peito. Deixe seu corpo respirar sozinho, mas preste atenção na respiração; como se sente na garganta, como se move na barriga. Concentre-se nisso. Seja a respiração. Você pode ser instruído a contar as respirações de um a dez, o que é mais difícil do que parece. Quando você perceber que perdeu o controle da contagem, volte para um.

À medida que os pensamentos surgem, simplesmente reconheça-os e deixe-os ir. Você não está tentando parar seus pensamentos; apenas não os persiga ou se identifique com eles. Pense nos pensamentos como secreções naturais do cérebro. Eles vêm e vão, como sua respiração. 

Se você estiver sentado em casa, sugiro usar um cronômetro para ficar sentado por um período fixo de tempo todos os dias, como cinco a dez minutos. Se você é novo nisso e sente a necessidade de mais orientação e suporte, confira o Treeleaf Zendo online. 

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