De acordo com o ensinamento budista Mahayana do trikaya , “três corpos”, um Buda é um com o Absoluto, mas se manifesta no mundo relativo da forma e das aparências para trabalhar pela libertação de todos os seres. Para conseguir isso, diz-se que um buda tem três corpos, chamados dharmakaya, sambhogakaya e nirmanakaya.
O dharmakaya é o Absoluto; a essência do universo; a unidade de todas as coisas e seres, não manifestada. O dharmakaya está além da existência ou inexistência, e além dos conceitos. O falecido Chogyam Trungpa chamou o dharmakaya de “a base do nascituro original”.
Pode ser mais fácil entender o dharmakaya em relação aos outros corpos. O dharmakaya é a base absoluta da realidade, da qual emanam todos os fenômenos. O nirmanakaya é o corpo físico de carne e osso. O sambhogakaya é intermediário; é o corpo de bem-aventurança ou recompensa que experimenta a totalidade da iluminação.
Entendendo o Dharmakaya
Dito de outra forma, o dharmakaya às vezes é comparado ao éter ou à atmosfera; o samghogakaya é comparado às nuvens, e o nirmanakaya é a chuva.
Em seu livro Wonders of the Natural Mind: The Essence of Dzogchen in the Native Bon Tradition of Tibet (Snow Lion, 2000), Tenzin Wangyal Rinpoche escreveu: “O Dharmakaya é o vazio do estado natural da realidade; o Sambhogakaya é a clareza do estado natural; o Nirmanakaya é o movimento de energia que surge da inseparabilidade do vazio e da clareza.”
É importante entender que o dharmakaya não é como o céu, ou algum lugar para onde vamos quando morremos ou “ficamos iluminados”. É a base de toda a existência, incluindo você. É também o corpo espiritual ou “corpo da verdade” de todos os budas.
Também é importante entender que o dharmakaya está sempre presente e permeia todos os lugares. Ela não pode se manifestar como ela mesma, mas todos os seres e fenômenos se manifestam a partir dela. É, de muitas maneiras, sinônimo de Natureza de Buda e de sunyata , ou vazio.
Origens da Dharmakaya Doutrina
O termo dharmakaya, ou corpo do dharma, pode ser encontrado nas primeiras escrituras, incluindo o Pali Sutta-pitaka e os Agamas do Cânone Chinês . No entanto, originalmente significava algo como “o corpo de ensinamentos do Buda”. O termo dharmakaya também às vezes era usado para expressar a ideia de que o corpo de um buda é a personificação do dharma.
O primeiro uso de dharmakaya no budismo Mahayana ocorre em um dos sutras Prajnaparamita , o Astasahasrika Prajnaparamita Sutra, também chamado A Perfeição da Sabedoria em 8.000 Linhas. Um manuscrito parcial do Astasahasrika foi datado por radiocarbono em 75 EC.
No século 4, os filósofos Yogacara desenvolveram a doutrina Trikaya, introduzindo o conceito de sambhogakaya para unir dharmkakaya e nirmanakaya.
