O Buda ensinou as Quatro Nobres Verdades em seu primeiro sermão após sua iluminação . Ele passou os 45 anos restantes de sua vida elaborando sobre eles, especialmente sobre a Quarta Nobre Verdade – a verdade de magga , o caminho.
Diz-se que quando o Buda percebeu pela primeira vez a iluminação, ele não tinha intenção de ensinar. Mas refletindo – nos mitos, os deuses lhe pediram para ensinar – ele decidiu ensinar para aliviar o sofrimento dos outros.
No entanto, o que ele poderia ensinar? O que ele percebeu estava tão fora da experiência comum que não havia como explicá-lo. Ele achava que ninguém o entenderia. Então, em vez disso, ele ensinou as pessoas a realizarem a própria iluminação.
O Buda às vezes é comparado a um médico que trata um paciente. A Primeira Nobre Verdade diagnostica uma doença. A Segunda Nobre Verdade explica a causa da doença. A Terceira Nobre Verdade prescreve um remédio. E a Quarta Nobre Verdade é o plano de tratamento.
Dito de outra forma, as três primeiras Verdades são o “o quê”; a Quarta Nobre Verdade é o “como”.
O que é certo”?
O Caminho Óctuplo geralmente é apresentado como uma lista de coisas que são “corretas” — Visão Correta, Intenção Correta e assim por diante. Para nossos ouvidos do século 21, isso pode soar um pouco orwelliano.
A palavra traduzida como “certo” é samyanc (sânscrito) ou samma (páli). A palavra carrega uma conotação de “sábio”, “saudável”, “hábil” e “ideal”. Também descreve algo que é completo e coerente. A palavra “certo” não deve ser tomada como um mandamento, como em “faça isso, ou você está errado”. Os aspectos do caminho realmente são mais como uma prescrição médica.
A Quarta Nobre Verdade – O Caminho Óctuplo
A Quarta Nobre Verdade é o Caminho Óctuplo ou oito áreas de prática que tocam todos os aspectos da vida. Embora sejam numeradas de um a oito, não devem ser “dominadas” uma de cada vez, mas praticadas todas de uma vez. Cada aspecto do caminho apoia e reforça todos os outros aspectos.
O símbolo do Caminho é a roda do dharma de oito raios , com cada raio representando uma área de prática. À medida que a roda gira, quem pode dizer qual raio é o primeiro e qual é o último?
Praticar o Caminho é treinar em três áreas de disciplina: sabedoria, conduta ética e disciplina mental.
O Caminho da Sabedoria (Prajna)
(Observe que “sabedoria” é prajna em sânscrito, panna em páli.)
A Visão Correta também é às vezes chamada de Compreensão Correta. É a percepção da natureza das coisas como elas são, em particular a percepção das três primeiras Nobres Verdades – a natureza de dukkha , a causa de dukkha, a cessação de dukkha.
A Intenção Correta às vezes é traduzida como Aspiração Correta ou Pensamento Correto. Esta é uma intenção altruísta de realizar a iluminação. Você pode chamar isso de desejo, mas não é uma tanha ou desejo porque não há apego ao ego e nenhum desejo de se tornar ou não se apegar a ele.
O Caminho da Conduta Ética (Sila)
A Fala Correta está se comunicando de maneiras que promovam a harmonia e a compreensão. É o discurso que é verdadeiro e livre de malícia. No entanto, isso não significa ser “legal” quando coisas desagradáveis devem ser ditas.
Ação Correta é ação que brota da compaixão , sem apego egoísta. Este aspecto do Caminho Óctuplo está conectado aos Preceitos.
Meio de Vida Correto é ganhar a vida de uma forma que não comprometa os Preceitos ou prejudique ninguém.
O Caminho da Disciplina Mental (Samadhi)
Esforço Correto ou Diligência Correta é a prática de desenvolver qualidades benéficas enquanto libera qualidades prejudiciais.
A Atenção Plena Correta é uma consciência de corpo e mente do momento presente.
A Concentração Correta é a parte do caminho associada à meditação. É concentrar todas as faculdades mentais em um objeto físico ou mental e praticar as Quatro Absorções, também chamadas de Quatro Dhyanas (sânscrito) ou Quatro Jhanas (Pali).
Percorrendo o Caminho
Não só o Buda passou 45 anos dando instruções sobre o caminho, nos 25 séculos desde que houve comentários e instruções suficientes escritas sobre eles para encher oceanos. Compreender o “como” não é algo que se faça lendo um artigo ou mesmo alguns livros.
Este é um caminho de exploração e disciplina a ser percorrido pelo resto da vida, e às vezes será difícil e frustrante. E às vezes você pode sentir que caiu completamente. Isto é normal. Continue voltando a isso, e toda vez que você fizer isso, sua disciplina será mais forte.
É comum as pessoas meditarem ou praticarem a atenção plena sem pensar muito no resto do caminho. Certamente a meditação e a atenção plena por si só podem ser muito benéficas, mas não é a mesma coisa que seguir o caminho do Buda. Os oito aspectos do caminho trabalham juntos, e fortalecer uma parte significa fortalecer as outras sete.
Um professor Theravadin , o Venerável Ajahn Sumedho, escreveu:
“Neste Caminho Óctuplo, os oito elementos funcionam como oito pernas apoiando você. Não é como: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 em uma escala linear; é mais um trabalho em conjunto. não é que você desenvolva primeiro panna e então quando tiver panna, você pode desenvolver seu sila; e uma vez que seu sila esteja desenvolvido, então você terá samadhi. É assim que pensamos, não é? , depois dois e depois três.’ Como uma realização real, desenvolver o Caminho Óctuplo é uma experiência em um momento, é tudo um. Todas as partes estão funcionando como um forte desenvolvimento; não é um processo linear – podemos pensar assim porque só podemos ter um pensamento de uma vez.”
