Origens e Desenvolvimentos

Concentração Correta no Budismo

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Em termos modernos, o  Caminho Óctuplo do Buda  é um programa de oito partes para alcançar a  iluminação e nos libertar de dukkha (sofrimento). A Concentração Correta é a oitava parte do caminho.

Requer que os praticantes concentrem todas as suas faculdades mentais em um objeto físico ou mental e pratiquem as Quatro Absorções, também chamadas de Quatro Dhyanas (sânscrito) ou Quatro Jhanas (Pali).

Definição de Concentração Correta no Budismo

A palavra Pali traduzida para o inglês como “concentração” é  samadhiAs palavras-raiz de  samadhi , sam-a-dha, significam “reunir”. 

O falecido John Daido Loori Roshi, um professor Soto Zen, disse: “Samadhi é um estado de consciência que está além da vigília, do sonho ou do sono profundo. É uma desaceleração de nossa atividade mental por meio da concentração unifocada”.

Samadhi é um tipo particular de concentração unifocada; concentrar-se, por exemplo, em um desejo de vingança — ou mesmo em uma refeição deliciosa — não é samadhi.

Em vez disso, de acordo com O Nobre Caminho Óctuplo de Bhikkhu Bodhi, “ Samadhi  é exclusivamente uma concentração saudável, a concentração em um estado mental saudável.

Mesmo assim, seu alcance é ainda mais estreito: não significa toda forma de concentração saudável, mas apenas a concentração intensificada que resulta de uma tentativa deliberada de elevar a mente a um nível de consciência mais elevado e mais purificado.

Duas outras partes do caminho — Esforço Correto e Atenção Plena Correta — também estão associadas à disciplina mental. Eles soam semelhantes à Concentração Correta, mas seus objetivos são diferentes.

O Esforço Correto  refere-se a cultivar o que é saudável e purificar-se do que não é saudável, e  a Atenção Plena Correta refere-se a estar totalmente presente e consciente de seu corpo, sentidos, pensamentos e arredores.

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Os níveis de concentração mental são chamados de dhyanas (sânscrito) ou jhanas (pali). No início do budismo, havia quatro dhyanas, embora as escolas posteriores os expandissem em nove e às vezes vários mais. Os quatro Dhyanas básicos estão listados abaixo. 

Os Quatro Dhyanas (ou Jhanas)

Os Quatro Dhyanas, Jhanas ou Absorções são os meios para experimentar diretamente a sabedoria dos ensinamentos do Buda. Em particular, através da Concentração Correta, podemos nos libertar da ilusão de um eu separado.

Para experimentar os dhyanas, deve-se superar os cinco obstáculos – desejo sensual, má vontade, preguiça e torpor, inquietação e preocupação e dúvida.

De acordo com o monge budista Henepola Gunaratana, cada um desses obstáculos é abordado de uma maneira específica: “a consideração sábia da característica repulsiva das coisas é o antídoto para o desejo sensual; a consideração sábia da bondade contraria a má vontade; a consideração sábia dos elementos de esforço, esforço e luta opõe-se à preguiça e ao torpor; a consideração sábia da tranquilidade da mente remove a inquietação e a preocupação; e a consideração sábia das qualidades reais das coisas elimina a dúvida.”

No primeiro dhyana, paixões, desejos e pensamentos prejudiciais são liberados. Uma pessoa que vive no primeiro dhyana sente êxtase e uma profunda sensação de bem-estar.

No segundo dhyana, a atividade intelectual desaparece e é substituída pela tranquilidade e pela concentração da mente. O arrebatamento e a sensação de bem-estar do primeiro dhyana ainda estão presentes.

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No terceiro dhyana, o êxtase desaparece e é substituído por equanimidade ( upekkha ) e grande clareza.

No quarto dhyana, todas as sensações cessam e apenas a equanimidade consciente permanece.

Em algumas escolas do budismo, o quarto dhyana é descrito como experiência pura sem “experimentador”. Por meio dessa experiência direta, percebe-se que o eu individual e separado é uma ilusão.

Os quatro estados imateriais

No  Theravada e em algumas outras  escolas do budismo , depois dos Quatro Dhyanas vêm os Quatro Estados Imateriais. Esta prática é entendida como indo além da disciplina mental e realmente refinando os próprios objetos de concentração. O objetivo desta prática é eliminar todas as visualizações e outras sensações que possam permanecer após os dhyanas.

Nos quatro Estados Imateriais, primeiro refina-se o espaço infinito, depois a consciência infinita, depois a não-materialidade, depois nem a percepção nem a não percepção. O trabalho neste nível é extremamente sutil e só é possível para um praticante muito avançado.

Desenvolvendo e Praticando a Concentração Correta

As várias escolas do budismo desenvolveram várias maneiras diferentes de desenvolver a concentração. A Concentração Correta é mais frequentemente associada à meditação.

Em sânscrito e páli, a palavra para meditação é  bhavana, que significa “cultura mental”. O bhavana budista não é uma prática de relaxamento, nem se trata de ter visões ou experiências fora do corpo. Basicamente, bhavana é um meio de preparar a mente para realizar a iluminação.

Para alcançar a Concentração Correta, a maioria dos praticantes começará criando um ambiente apropriado. Em um mundo ideal, a prática ocorrerá em um mosteiro; na falta disso, no entanto, é importante selecionar um local tranquilo e livre de interrupções.

Lá, o praticante assume uma postura relaxada, mas ereta (muitas vezes na posição de lótus de pernas cruzadas) e concentra sua atenção em uma palavra (um mantra) que pode ser repetida várias vezes, ou em um objeto como uma estátua de o Buda.

A meditação envolve simplesmente respirar naturalmente e focar a mente no objeto ou som selecionado. À medida que a mente vagueia, o praticante “percebe isso rapidamente, o pega e o traz de volta suavemente, mas com firmeza, ao objeto, fazendo isso repetidamente quantas vezes for necessário”.

Embora essa prática possa parecer simples (e é), é muito difícil para a maioria das pessoas porque sempre surgem pensamentos e imagens. No processo de alcançar a Concentração Correta, os praticantes podem precisar trabalhar por anos com a ajuda de um professor habilidoso para superar o desejo, a raiva, a agitação ou as dúvidas. 

Números de anjo comunicados com frequência:

Anjo Número 111 Anjo Número 222 Anjo Número 333 Anjo Número 444 Anjo Número 555 Anjo Número 666 Anjo Número 777 Anjo Número 888 Anjo Número 999

Origens

  • Gunaratana, Henepola. Os Jhanas na Meditação Budista Theravada. Sociedade de Publicação Budista, 1995. 
  • “Mindfulness vs Concentração”. INSIGHTS BUDISTAS , 27 de maio de 2016, buddhistinsights.com/mindfulness-versus-concentration/.
  • Concentração Correta: Samma Samadhi , www.vipassana.com/resources/8fp7.php.

 

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