Origens e Desenvolvimentos Leitura espiritual

A Segunda Nobre Verdade – A origem do sofrimento

A Segunda Nobre Verdade – A origem do sofrimento

A Segunda Nobre Verdade do Budismo – Em seu primeiro sermão após sua iluminação, o Buda deu um ensinamento chamado As Quatro Nobres Verdades. Diz-se que as Quatro Verdades contêm todo o dharma porque todos os ensinamentos do Buda estão ligados às Verdades.

Primeira Nobre Verdade explica dukkha, uma palavra páli/sânscrita que muitas vezes é traduzida como “sofrimento”, mas que também pode ser traduzida como “estressante” ou “insatisfatório”. A vida é dukkha, disse o Buda.

Mas por que isso é assim? A Segunda Nobre Verdade explica as origens de dukkha ( dukkha samudaya ). A Segunda Verdade muitas vezes é resumida como “Dukkha é causado pelo desejo”, mas há mais do que isso.

Ânsia

Em seu primeiro ensinamento sobre as Quatro Nobres Verdades, o Buda disse:

“E isso, bhikkhus, é a nobre verdade da origem de dukkha: é o desejo que faz com que se torne – acompanhado de paixão e deleite, saboreando agora aqui e agora ali – desejo de prazer sensual, desejo de se tornar, desejo de não-devir.”

A palavra Pali traduzida como “desejo” é tanha , que mais literalmente significa “sede”. É importante entender que o desejo não é a única causa das dificuldades da vida. É apenas a causa mais óbvia, o sintoma mais evidente. Existem outros fatores que criam e alimentam o desejo, e é importante entendê-los também.

Muitos tipos de desejo

Em seu primeiro sermão, o Buda descreveu três tipos de tanha – desejo de prazer sensual, desejo de tornar-se, desejo de não-devir. Vamos olhar para estes.

O desejo sensual ( kama tanha ) é fácil de identificar. Todos nós sabemos o que é querer comer uma batata frita atrás da outra porque desejamos o sabor, não porque estamos com fome.

Um exemplo de desejo de se tornar ( bhava tanha ) seria o desejo de ser famoso ou poderoso. O desejo de não se tornar ( vibhava tanha ) é um desejo de se livrar de algo. Pode ser um desejo de aniquilação ou algo mais mundano, como o desejo de se livrar de uma verruga no nariz.

Relacionados a esses três tipos de desejo estão os tipos de desejo mencionados em outros sutras. Por exemplo, a palavra para a ganância dos Três Venenos é lobha, que é um desejo por algo que achamos que nos gratificará, como roupas mais bonitas ou um carro novo. O desejo sensual como obstáculo à prática é kamacchanda (pali) ou abhidya (sânscrito). Todos esses tipos de desejo ou ganância estão ligados à tanha.

Agarrando e Agarrando

Pode ser que as coisas que desejamos não sejam prejudiciais. Podemos ansiar por nos tornarmos filantropos, monges ou médicos. É o desejo que é o problema, não a coisa desejada.

Isto é uma distinção muito importante. A Segunda Verdade não está nos dizendo que temos que desistir do que amamos e desfrutamos na vida. Em vez disso, a Segunda Verdade nos pede que analisemos mais profundamente a natureza do desejo e como nos relacionamos com as coisas que amamos e desfrutamos.

Aqui devemos olhar para a natureza do apego ou apego. Para que haja apego, você precisa de duas coisas – um apego e algo para se agarrar. Em outras palavras, o apego requer auto-referência e requer ver o objeto do apego como separado de si mesmo.

O Buda ensinou que ver o mundo dessa maneira – como “eu” aqui e “tudo o mais” lá fora – é uma ilusão. Além disso, essa ilusão, essa perspectiva egocêntrica, causa nosso desejo insaciável.

É porque pensamos que existe um “eu” que deve ser protegido, promovido e mimado, que ansiamos. E junto com o desejo vem o ciúme, o ódio, o medo e outros impulsos que nos levam a prejudicar os outros e a nós mesmos.

Não podemos querer parar de desejar. Enquanto nos percebermos separados de tudo o mais, o desejo continuará.

Karma e Samsara

O Buda disse: “É o desejo que leva ao futuro.” Vamos ver isso.

No centro da Roda da Vida estão um galo, uma cobra e um porco, representando ganância, raiva e ignorância. Muitas vezes essas figuras são desenhadas com o porco, representando a ignorância, liderando as outras duas figuras.

Essas figuras causam o giro da roda do samsara – o ciclo de nascimento, morte, renascimento. A ignorância, neste caso, é a ignorância da verdadeira natureza da realidade e a percepção de um eu separado.

O renascimento no budismo não é reencarnação como a maioria das pessoas o entende. O Buda ensinou que não há alma ou essência do eu que sobrevive à morte e transmigra para um novo corpo.

Então, o que é? Uma maneira (não a única) de pensar no renascimento é a renovação momento a momento da ilusão de um eu separado. É a ilusão que nos liga ao samsara.

A Segunda Nobre Verdade também está ligada ao karma, que, como o renascimento, muitas vezes é mal compreendido. A palavra karma significa “ação volitiva”.

Quando nossas ações, fala e pensamentos são marcados pelos Três Venenos – ganância, raiva e ignorância – o fruto de nossa ação volitiva – karma – será mais dukkha – dor, estresse, insatisfação.

A Segunda Nobre Verdade – O que fazer sobre o desejo

A Segunda Nobre Verdade não nos pede que nos retiremos do mundo e nos isolemos de tudo que gostamos e de todos que amamos. Fazer isso seria apenas mais desejo – tornar-se ou não-tornar-se. Em vez disso, pede-nos para desfrutar e amar sem apego; sem possuir, agarrar, tentar manipular.

A Segunda Nobre Verdade nos pede para estarmos atentos ao desejo; observá-lo e compreendê-lo. E nos convida a fazer algo a respeito.

 

Avalie este post
[Total: 1 Average: 5]

Sobre o autor | Website

Para enviar seu comentário, preencha os campos abaixo:

Deixe um comentário

*

Seja o primeiro a comentar!

Por gentileza, se deseja alterar o arquivo do rodapé,
entre em contato com o suporte.
x

Damos valor à sua privacidade

Nós e os nossos parceiros armazenamos ou acedemos a informações dos dispositivos, tais como cookies, e processamos dados pessoais, tais como identificadores exclusivos e informações padrão enviadas pelos dispositivos, para as finalidades descritas abaixo. Poderá clicar para consentir o processamento por nossa parte e pela parte dos nossos parceiros para tais finalidades. Em alternativa, poderá clicar para recusar o consentimento, ou aceder a informações mais pormenorizadas e alterar as suas preferências antes de dar consentimento. As suas preferências serão aplicadas apenas a este website.

Cookies estritamente necessários

Estes cookies são necessários para que o website funcione e não podem ser desligados nos nossos sistemas. Normalmente, eles só são configurados em resposta a ações levadas a cabo por si e que correspondem a uma solicitação de serviços, tais como definir as suas preferências de privacidade, iniciar sessão ou preencher formulários. Pode configurar o seu navegador para bloquear ou alertá-lo(a) sobre esses cookies, mas algumas partes do website não funcionarão. Estes cookies não armazenam qualquer informação pessoal identificável.

Cookies de desempenho

Estes cookies permitem-nos contar visitas e fontes de tráfego, para que possamos medir e melhorar o desempenho do nosso website. Eles ajudam-nos a saber quais são as páginas mais e menos populares e a ver como os visitantes se movimentam pelo website. Todas as informações recolhidas por estes cookies são agregadas e, por conseguinte, anónimas. Se não permitir estes cookies, não saberemos quando visitou o nosso site.

Cookies de funcionalidade

Estes cookies permitem que o site forneça uma funcionalidade e personalização melhoradas. Podem ser estabelecidos por nós ou por fornecedores externos cujos serviços adicionámos às nossas páginas. Se não permitir estes cookies algumas destas funcionalidades, ou mesmo todas, podem não atuar corretamente.

Cookies de publicidade

Estes cookies podem ser estabelecidos através do nosso site pelos nossos parceiros de publicidade. Podem ser usados por essas empresas para construir um perfil sobre os seus interesses e mostrar-lhe anúncios relevantes em outros websites. Eles não armazenam diretamente informações pessoais, mas são baseados na identificação exclusiva do seu navegador e dispositivo de internet. Se não permitir estes cookies, terá menos publicidade direcionada.

Importante: Este site faz uso de cookies que podem conter informações de rastreamento sobre os visitantes.