Saga Dawa ou Saka Dawa

Saga Dawa é chamado de “mês de méritos” para os budistas tibetanos. Dawa significa “mês” em tibetano, e “Saga” ou “Saka” é o nome de uma estrela proeminente no céu durante o quarto mês lunar do calendário tibetano, quando Saga Dawa é observado. Saga Dawa geralmente começa em maio e termina em junho.

Este é um mês especialmente dedicado a “fazer mérito”. O mérito é entendido de muitas maneiras no budismo. Podemos pensar nisso como os frutos do bom carma, especialmente quando isso nos aproxima da iluminação. Nos primeiros ensinamentos budistas, os três fundamentos da ação meritória são a generosidade ( dana ), a moralidade ( sila ) e a cultura mental ou meditação ( bhavana ), embora existam muitas maneiras de obter mérito.

Os meses lunares tibetanos começam e terminam com uma lua nova. O dia de lua cheia que cai no meio do mês é Saga Dawa Duchen; duchen significa “grande ocasião”. Este é o dia mais sagrado do budismo tibetano . Como a observância Theravadin de Vesak , Saga Dawa Duchen comemora o nascimento , iluminação e morte ( parinirvana ) do Buda histórico.

Formas de fazer mérito

Para os budistas tibetanos, o mês de Saga Dawa é o momento mais auspicioso para ações meritórias. E em Saga Dawa Duchen, os méritos de atos dignos são multiplicados 100.000 vezes.

Atos meritórios incluem peregrinações a lugares sagrados. Existem muitas montanhas, lagos, cavernas e outros locais naturais no Tibete que atraem peregrinos há séculos. Muitos peregrinos vão a mosteiros, templos e estupas venerados. Os peregrinos também viajam para estar na presença de uma pessoa sagrada, como um alto lama.

Os peregrinos podem circundar um santuário ou outro lugar sagrado. Isso significa caminhar no sentido horário ao redor do local sagrado. Enquanto circulam, os peregrinos podem rezar e cantar mantras, como mantras para Tara Branca ou Verde , ou Om Mani Padme Hum . A circumambulação pode incluir prostrações de corpo inteiro .

Dana, ou doação, pode ser a maneira mais comum para os budistas de todas as tradições ganharem mérito, especialmente dando doações a templos ou a monges e monjas individuais. Durante a Saga Dawa, também é auspicioso dar dinheiro aos mendigos. Tradicionalmente, os mendigos se alinham nas estradas da Saga Dawa Duchen, sabendo que certamente receberão algo.

O acendimento de lamparinas de manteiga é uma prática devocional comum. Tradicionalmente, as lamparinas de manteiga queimavam manteiga de iaque clarificada, mas hoje em dia elas podem estar cheias de óleo vegetal.

Diz-se que as luzes banem a escuridão espiritual, bem como a escuridão visual. Os templos tibetanos queimam muitas lâmpadas de manteiga; doar óleo de lamparina é outra forma de ganhar mérito.

Outra maneira de ganhar mérito é não comer carne. Pode-se levar isso adiante comprando animais destinados ao abate e libertando-os.

Observando os Preceitos

Em muitas tradições budistas, existem preceitos observados por leigos apenas em dias santos. No budismo Theravada, estes são chamados de preceitos uposatha. Os budistas leigos tibetanos às vezes seguem os mesmos oito preceitos nos dias santos. Durante a Saga Dawa, os leigos podem manter esses oito preceitos nos dias de lua nova e lua cheia.

Esses preceitos são os primeiros cinco preceitos básicos para todos os budistas leigos, além de mais três. Os cinco primeiros são:

1. Não matar
2. Não roubar
3. Não abusar do sexo
4. Não estou mentindo
5. Não abusar de intoxicantes

Em dias especialmente santos, mais três são adicionados:

• O sexto preceito do “dia santo” é comer apenas uma refeição, antes do meio-dia. Este é um preceito básico para muitos monges e monjas, mas na maioria das vezes não se aplica aos leigos. “Pastoreio” não é permitido; uma vez que você parou de comer por trinta minutos, a refeição está pronta. Para os tibetanos, esta refeição não deve incluir carne, ovos, cebola, alho ou rabanetes.
• O sétimo preceito do “dia santo” é evitar dormir em uma cama alta e macia.
• O oitavo é não usar adornos – joias ou cosméticos.

Às vezes, os leigos tibetanos transformam esses dias especiais em retiros de dois dias, com completo silêncio e jejum no segundo dia.

Há, é claro, uma variedade de rituais e cerimônias realizados durante a Saga Dawa, e estes variam entre as várias escolas do budismo tibetano. Nos últimos anos, as forças de segurança chinesas limitaram as atividades da Saga Dawa no Tibete, incluindo peregrinações e cerimônias.