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Origens e Desenvolvimentos

Uma Lista dos Principais Sutras Mahayana

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Os budistas não têm uma “Bíblia” universalmente aceita. Na verdade, existem três cânones separados de escrituras budistas. Os Sutras Mahayana fazem parte do chamado Cânone Chinês . Muitos desses sutras também estão incluídos no Cânone Tibetano.

As escrituras do Budismo Mahayana foram escritas principalmente entre o século I aC e o século V EC, embora algumas possam ter sido escritas até o século VII EC. Os autores desses sutras são desconhecidos. Eles tiram sua autoridade de muitas gerações de professores e estudiosos que reconheceram sua sabedoria.

A lista abaixo não é exaustiva, mas estes são alguns dos sutras mais comumente referenciados.

O Sutra da Rede Brahma (Brahmajala)

A Rede Brahma é um discurso sobre disciplina e moralidade. Em particular, contém os Dez Preceitos do Bodhisattva. Este Brahmajala Sutra não deve ser confundido com o Brahmajala Sutta do Tripitaka.

O Avatamsaka Sutra

O Sutra Guirlanda de Flores, às vezes chamado de Sutra Ornamento de Flores, é uma coleção de sutras menores que enfatizam a interpenetração de todas as coisas.

Ou seja, todas as coisas e todos os seres não refletem apenas todas as outras coisas e seres, mas também o Absoluto em sua totalidade. A Guirlanda de Flores é particularmente importante para as escolas Hua-yen (Kegon) e Ch’an (Zen).

O Sutra do Portão Heroico (Shurangama)

Também chamado de “O Sutra do Heróico”, o Shurangama (também escrito Suramgama ou Surangama) enfatiza a importância do samadhi para a realização da iluminação. O sutra também descreve 25 portões para a realização da verdadeira natureza de uma pessoa.

A pilha de joias (Ratnakuta) Sutra

Um dos mais antigos dos Sutras Mahayana, o Jewel Heap discute o Caminho do Meio. Ele forneceu uma base para os ensinamentos Madhyamaka de Nagarjuna.

O Sutra Lankavatara

Lankavatara significa “entrar no Sri Lanka “. Este sutra descreve o Buda respondendo a perguntas em uma assembléia. Ele expõe a doutrina da ” mente apenas “, que ensina que as coisas individuais existem apenas como processos de conhecimento.

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Dito de outra forma, nossas mentes percebem a realidade em termos de um observador (nós) e coisas distintas observadas. Mas o sutra diz que coisas distintas não têm identidade fora dessa percepção.

Este sutra também diz que as palavras não são necessárias para a transmissão do dharma , um ensinamento particularmente importante para a escola Ch’an (Zen).

O Sutra do Lótus (Saddharma Pundarika)

O Sutra de Lótus é um dos mais conhecidos e venerados dos Sutras Mahayana. É particularmente importante para as escolas T’iantai ( Tendai ) e Nichiren , mas é reverenciado por várias outras escolas Mahayana.

O Sutra Mahaparinirvana

O Mahayana Mahaparinirvana Sutra é uma coleção de sutras que dizem ter sido entregues pelo Buda na noite anterior à sua morte. Os sutras são principalmente sobre a doutrina da natureza buda. O Mahayana Mahaparinirvana Sutra não deve ser confundido com o Mahaparinibanna-sutra do Cânone Pali.

A Perfeição da Sabedoria (Prajnaparamita) Sutra

O Sutra da Perfeição da Sabedoria é uma coleção de cerca de 40 sutras. Destes, os mais conhecidos no Ocidente são o Sutra do Coração ( Mahaprajnaparamita-hridaya-sutra ) e o Sutra do Diamante (ou Cortador de Diamantes) ( Vajracchedika-sutra ). Esses dois breves textos estão entre os mais importantes dos sutras Mahayana, apontando em particular para a doutrina do sunyata (“vazio”) .

Os Sutras da Terra Pura

Três sutras — o Amitabha ; o Amitayurdhyana, também chamado de Sutra da Vida Infinita; e o Aparimitayur – fornecem a base doutrinária da escola da Terra Pura . O Amitabha e o Aparimitayur às vezes também são chamados de Sukhavati-vyuha ou Sukhavati Sutras mais curtos e longos.

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O Sutra Vimalakirti

Neste sutra, o leigo Vimalakirti expõe a não-dualidade a uma hoste de bodhisattvas de alto escalão. Vimalakirti exemplifica o ideal do bodhisattva e revela que a iluminação está disponível para qualquer pessoa, leigo ou monástico.

 

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