Budismo das Artes

Virya Paramita – A perfeição da energia

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Virya paramita – a perfeição da energia – é a quarta das tradicionais seis (às vezes dez) paramitas ou perfeições do Budismo Mahayana e a quinta das dez perfeições do Budismo Theravada. Qual é a perfeição da energia?

Primeiro, vamos olhar para a palavra sânscrita virya . Vem de vira , uma palavra de uma antiga língua indo-iraniana que significa “herói”. Em sânscrito, virya passou a se referir ao poder de um grande guerreiro para vencer seus inimigos. A palavra inglesa virile evoluiu de virya.

Hoje, virya paramita é traduzida como a perfeição do zelo, a perfeição do esforço entusiástico e a perfeição da energia. Também conota um esforço corajoso ou heróico. Seus opostos são a preguiça e o derrotismo.

Virya pode se referir tanto à energia mental quanto à física. Cuidar da sua saúde faz parte da virya paramita. Mas para muitos de nós, a energia mental é um desafio maior. Muitos de nós lutamos para ter tempo para a prática diária. Meditar ou cantar pode ser a última coisa que sentimos vontade de fazer às vezes. Como você aumenta a energia mental?

Virya paramita – Caráter e coragem

Diz-se que Virya paramita tem três componentes. O primeiro componente é o desenvolvimento do caráter. Trata-se também de cultivar a coragem e a vontade de percorrer o caminho até onde for, pelo tempo que for necessário.

Para você, esse estágio pode envolver a correção de maus hábitos ou desistir de desculpas. Você pode precisar esclarecer o compromisso com o caminho e cultivar shraddha – confiança, confiança, convicção.

Alguns dos primeiros estudiosos budistas descreveram esse estágio como o desenvolvimento da dureza da armadura para lidar com a adversidade. No entanto, acredito que muitos professores diriam que a metáfora de se blindar contra o sofrimento não é necessariamente útil.

O professor budista tibetano Pema Chodron escreveu em The Wisdom of No Escape:

“Não é fácil e vem acompanhado de muito medo, muito ressentimento e muita dúvida. É isso que significa ser humano, é isso que significa ser um guerreiro. Você passa pelo processo de tomar Tirar a armadura de que você pode ter tido alguma ilusão estava protegendo você de algo apenas para descobrir que na verdade está protegendo você de estar totalmente vivo e totalmente acordado. Então você segue em frente e encontra o dragão , e cada reunião mostra onde ainda há algo armadura para tirar. Refugie-se na coragem e no potencial do destemor de remover toda a armadura que cobre o despertar.”

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Treinamento Espiritual

O falecido professor Zen Robert Aitken Roshi escreveu em A Prática da Perfeição : “O segundo aspecto de Virya, o treinamento espiritual, é uma questão de ter a prática em mãos – de não depender apenas do professor ou da Sangha ou mesmo da prática para faça isso.”

O treinamento espiritual pode incluir o aprendizado de liturgia e rituais, bem como o estudo dos ensinamentos budistas. Uma compreensão mais clara do que o Buda ensinou ajudará a construir sua confiança e dará mais foco à sua prática. As obras escritas dos grandes professores podem inspirá-lo e comovê-lo.

É claro que “aprender com livros” pode ser um desafio para muitos de nós. Confesso que nem sempre tenho paciência para isso, eu mesma. É também o caso que, embora haja muita informação sobre as doutrinas budistas prontamente disponíveis, a qualidade dessa informação pode ser irregular.

A orientação de um professor de dharma pode ser especialmente útil para orientá-lo a usar informações precisas. Se você está apenas começando, aqui está uma lista de livros budistas para iniciantes recomendados.

Beneficiar os Outros

O terceiro aspecto de virya é a prática em benefício dos outros. O desenvolvimento da bodhicitta – o desejo de realizar a iluminação para o benefício de todos os seres – é essencial para o Budismo Mahayana. A bodhicitta nos ajuda a liberar o apego egoísta aos nossos esforços.

Quando a bodhicitta é forte, ela alimenta nossa determinação de praticar. Aprofundar a preocupação com os outros é um antídoto seguro para a apatia.

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Em muitas escolas de Mahayana, os votos de bodhisattva fazem parte da liturgia do canto. Cada vez que renovamos nossos votos, renovamos nossa intenção e determinação de praticar. Como podemos relaxar, quando há tanto sofrimento no mundo?

Virya paramita – Objetivos e desejo

Uma das primeiras coisas que aprendemos sobre o budismo é ser cauteloso com o desejo, que causa sofrimento; e não praticar com um objetivo em mente. No entanto, os professores muitas vezes aconselham que o desejo e o estabelecimento de metas podem ajudar a cultivar virya paramita.

O desejo é um grilhão quando é egocêntrico, mas o desejo altruísta de fazer o bem e ajudar os outros pode alimentar nossa prática. Apenas tome cuidado para ser honesto consigo mesmo sobre suas motivações mais profundas.

Meditar com um objetivo em mente é um problema porque as expectativas nos tiram do momento presente. Mas fora da meditação, o estabelecimento de metas pode nos ajudar a assumir o controle de nossa prática. Por exemplo, um objetivo pode ser administrar melhor nosso tempo para cantar e meditar diariamente.

Às vezes, as pessoas estabelecem um ritmo para si mesmas que não conseguem manter e, quando não conseguem atingir seus objetivos, sentem-se derrotadas. Em vez de desistir, tenha paciência consigo mesmo e aprenda com a experiência.

O que fazer com as grandes barreiras

Às vezes, as coisas que parecem atrapalhar são coisas realmente grandes que não são fáceis de mudar. Um casamento difícil ou um trabalho estressante pode drenar sua energia, por exemplo. Como você lida?

Não há uma resposta única que possa ser aplicada aqui, exceto talvez para não ficar preso no mesmo lugar. Às vezes, podemos nos encontrar enfrentando uma situação de vida ruim porque isso parece mais fácil do que enfrentá-la ou tentar mudá-la. Ou podemos ser tentados a simplesmente fugir. Mas nenhuma das opções é muito corajosa, não é?

Soltar-se pode envolver pequenos ou grandes passos, e pode levar meses ou anos. Mas esses passos também farão parte do seu caminho espiritual, e você pode aprender com eles e ser fortalecido por eles. Portanto, não adie a prática até que suas circunstâncias sejam melhores.

Robert Aitken Roshi disse:

“A primeira lição é que distração ou obstrução são apenas termos negativos para o seu contexto. As circunstâncias são como seus braços e pernas. Elas aparecem em sua vida para servir à sua prática. sincronize com suas preocupações. Palavras aleatórias de amigos, livros e poemas, até mesmo o vento nas árvores traz insights preciosos.”

Então, comece onde você está. Tome coragem. Desenvolver conhecimento e confiança. Dedique-se aos outros. Isso é virya paramita.

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