O Esforço Correto, às vezes chamado de Diligência Correta, é a sexta parte do Caminho Óctuplo do Budismo. O Buda ensinou que o Caminho Óctuplo é o meio para alcançar a iluminação. O Esforço Correto (em Pali, samma vayamo) , junto com a Atenção Plena Correta e a Concentração Correta, compõem a seção de disciplina mental do Caminho.
A definição mais básica e tradicional de Esforço Correto é se esforçar para desenvolver qualidades benéficas e liberar qualidades prejudiciais. Conforme registrado no Cânone Pali , o Buda ensinou que há quatro aspectos para o Esforço Correto. Muito simplesmente:
- O esforço para evitar que qualidades prejudiciais – especialmente ganância, raiva e ignorância – surjam.
- O esforço para extinguir qualidades prejudiciais que já surgiram.
- O esforço para cultivar qualidades hábeis ou saudáveis — especialmente generosidade, bondade amorosa e sabedoria (os opostos de ganância, raiva e ignorância) — que ainda não surgiram.
- O esforço para fortalecer as qualidades saudáveis que já surgiram.
Apoiando o Caminho Óctuplo
Se você observar todo o Caminho Óctuplo, poderá ver como o Esforço Correto apoia as outras sete partes. O Caminho Óctuplo é:
- Visão certa
- Intenção Correta
- Fala Correta
- Ação correta
- Meio de subsistência correto
- Esforço Certo
- Atenção Plena Correta
- Concentração Correta
É importante entender que o Caminho Óctuplo não é uma série de passos progressivos que você domina um de cada vez. Cada aspecto do caminho suporta todos os outros aspectos, e praticar qualquer aspecto adequadamente requer a prática dos outros sete aspectos.
Por exemplo, se olharmos para o que o Buda disse sobre o Esforço Correto, podemos ver que inclui o cultivo da sabedoria, que apóia o Entendimento Correto. Desenvolver qualidades benéficas enquanto se purifica de qualidades prejudiciais apoia a seção de prática ética do Caminho, que é Fala Correta, Ação Correta e Meio de Vida Correto.
Pratique o “certo”, não o difícil
Você pode pensar que Esforço Correto significa praticar muito , mas não é necessariamente assim. Não se esqueça do Caminho do Meio, entre os extremos. Não se force a suportar práticas estéticas nem se esforce até a exaustão. Se a sua prática se tornar uma “tarefa”, isso é um problema.
O professor Zen Thich Nhat Hanh diz: “A Quádrupla Diligência Correta é nutrida pela alegria e pelo interesse. Se sua prática não lhe traz alegria, você não está praticando corretamente.”
O Buda ensinou que a prática deve ser como um instrumento de cordas bem afinado. Se as cordas estiverem muito soltas, elas não tocarão nenhum som. Se estiverem muito apertados, quebram. A prática deve ser nutritiva, não drenante.
Os Cinco Obstáculos
Quando você pensa em Esforço Correto, pense também nos Cinco Obstáculos, do Nivarana Sutta do Cânone Pali . Esses são:
- Desejo sensual ( kamacchanda )
- Má vontade ( vyapada )
- Preguiça, torpor ou sonolência ( Thina-Middha )
- Inquietação e preocupação ( uddhacca-kukkucca )
- Incerteza ou ceticismo ( vicikiccha )
Estas são cinco qualidades que interferem no Esforço Correto. O Buda ensinou que a atenção plena – do corpo, sensações, sentimentos e pensamentos – superará os obstáculos.
