Parvati é filha do rei de Parvatas, Himavan e a consorte do Senhor Shiva. Ela também é chamada de Shakti, a mãe do universo, e também conhecida como Loka-Mata, Brahma-Vidya, Shivajnana-Pradayini, Shivaduti, Shivaradhya, Shivamurti e Shivankari. Seus nomes populares incluem Amba, Ambika, Gauri, Durga, Kali, Rajeshwari, Sati e Tripurasundari.
A história de Sati como Parvati
A história de Parvati é contada em detalhes no Maheshwara Kanda do Skanda Purana . Sati, a filha de Daksha Prajapati, filho de Brahma, foi casada com o Senhor Shiva.
Daksha não gostava de seu genro por causa de sua forma estranha, maneiras estranhas e hábitos peculiares. Daksha realizou um sacrifício cerimonial, mas não convidou sua filha e genro. Sati se sentiu insultada e foi até o pai e o questionou apenas para obter uma resposta desagradável.
Sati se enfureceu e não quis mais ser chamada de filha. Ela preferiu oferecer seu corpo ao fogo e renascer como Parvati para se casar com Shiva. Ela criou fogo através de seu poder de Yoga e se destruiu naquele yogagni.
O Senhor Shiva enviou seu mensageiro Virabhadra para parar o sacrifício e afastar todos os Deuses que ali se reuniam. A cabeça de Daksha foi cortada a pedido de Brahma, jogada no fogo e substituída pela de uma cabra.
Como Shiva se casou com Parvati
Lord Shiva recorreu ao Himalaia para austeridades. O demônio destrutivo Tarakasura ganhou uma bênção do Senhor Brahma de que ele deveria morrer apenas nas mãos do filho de Shiva e Parvati.
Portanto, os Deuses pediram a Himavan que tivesse Sati como sua filha. Himavan concordou e Sati nasceu como Parvati. Ela serviu o Senhor Shiva durante sua penitência e o adorou. Lord Shiva casou-se com Parvati.
Ardhanishwara e a reunião de Shiva e Parvati
O sábio celestial Narada foi para Kailash no Himalaia e viu Shiva e Parvati com um corpo, metade masculino, metade feminino – o Ardhanarishwara. Ardhanarishwara é a forma andrógina de Deus com Shiva ( purusha ) e Shakti ( prakriti) unidos em um, indicando a natureza complementar dos sexos. Narada os viu jogando um jogo de dados. Lord Shiva disse que ganhou o jogo.
Parvati disse que foi vitoriosa. Houve uma briga. Shiva deixou Parvati e foi praticar austeridades. Parvati assumiu a forma de uma caçadora e conheceu Shiva.
Shiva se apaixonou pela caçadora. Ele foi com ela ao pai dela para obter seu consentimento para o casamento. Narada informou ao Senhor Shiva que a caçadora não era outra senão Parvati. Narada disse a Parvati para se desculpar com seu Senhor e eles se reuniram.
Como Parvati se tornou Kamakshi
Um dia, Parvati veio de trás do Senhor Shiva e fechou os olhos. Todo o universo perdeu um batimento cardíaco – perdeu vida e luz. Em troca, Shiva pediu a Parvati que praticasse austeridades como medida corretiva.
Ela seguiu para Kanchipuram para uma penitência rigorosa. Shiva criou um dilúvio e o Linga que Parvati estava adorando estava prestes a ser lavado. Ela abraçou o Linga e permaneceu lá como Ekambareshwara enquanto Parvati ficou com ele como Kamakshi e salvou o mundo.
Como Parvati se tornou Gauri
Parvati tinha a pele escura. Um dia, Lord Shiva se referiu de brincadeira à sua cor escura e ela ficou magoada com sua observação. Ela foi para o Himalaia para realizar austeridades. Ela alcançou uma tez pálida e passou a ser conhecida como Gauri, ou a bela. Gauri juntou-se a Shiva como Ardhanarishwara pela graça de Brahma.
Parvati como Shakti – Mãe do Universo
Parvati sempre mora com Shiva como sua Shakti, que literalmente significa ‘poder’. Ela derrama sabedoria e graça sobre seus devotos e os faz alcançar a união com seu Senhor.
O culto Shakti é a concepção de Deus como a Mãe Universal. Shakti é chamada de Mãe porque esse é o aspecto do Supremo no qual ela é considerada a sustentadora do universo.
Shakti nas Escrituras
O hinduísmo dá muita ênfase à maternidade de Deus ou Devi. O Devi-Shukta aparece na 10ª mandala do Rig-Veda. Bak, a filha do sábio Maharshi Ambrin, revela isso no hino védico dirigido à Mãe Divina, onde ela fala de sua realização da Deusa como a Mãe, que permeia todo o universo.
O primeiro verso do Raghuvamsa de Kalidasa diz que Shakti e Shiva estão um para o outro no mesmo relacionamento que a palavra e seu significado. Isso também é enfatizado por Sri Shankaracharya no primeiro verso de Saundarya Lahari.
Shiva e Shakti são um
Shiva e Shakti são essencialmente um. Assim como o calor e o fogo, Shakti e Shiva são inseparáveis e não podem prescindir um do outro. Shakti é como a cobra em movimento. Shiva é como a cobra imóvel.
Se Shiva é o mar calmo, Shakti é o oceano cheio de ondas. Enquanto Shiva é o Ser Supremo transcendental, Shakti é o aspecto manifesto e imanente do Supremo.
Referência: Baseado nas histórias de Shiva recontadas por Swami Sivananda
