Origens e Desenvolvimentos

As Seis Perfeições do Budismo Mahayana

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As Seis Perfeições, ou paramitas , são guias para a prática budista MahayanaSão virtudes a serem cultivadas para fortalecer a prática e levar a pessoa à iluminação.

As Seis Perfeições descrevem a verdadeira natureza de um ser iluminado, o que, na prática Mahayana, é dizer que eles são nossa verdadeira natureza búdica.

Se não parecem ser nossa verdadeira natureza, é porque as perfeições são obscurecidas por nossa ilusão, raiva, ganância e medo. Cultivando essas perfeições, damos expressão a essa verdadeira natureza.

Origens dos Paramitas

Existem três listas diferentes de paramitas no budismo. Os Dez Paramitas do Budismo Theravada foram recolhidos de várias fontes, incluindo os Contos de Jataka.

O Budismo Mahayana, por outro lado, pegou uma lista de Seis Paramitas de vários Sutras Mahayana , incluindo o Sutra de Lótus e o Grande Sutra sobre a Perfeição da Sabedoria (Astasahasrika Prajnaparamita).

No último texto, por exemplo, um discípulo pergunta ao Buda: “Quantas bases de treinamento existem para aqueles que buscam a iluminação?” O Buda respondeu: “Existem seis: generosidade, moralidade, paciência, energia, meditação e sabedoria”.

Proeminentes comentários iniciais sobre as Seis Perfeições podem ser encontrados no Paramitasamasa de Arya Sura (cerca do século III dC) e no Bodhicaryavatara de Shantideva (“Guia para o Modo de Vida do Bodhisattva”, século VIII dC).

Mais tarde, os budistas Mahayana acrescentariam mais quatro perfeições – meios hábeis ( upaya ), aspiração, poder espiritual e conhecimento – para fazer uma lista de dez. Mas a lista original de seis parece ser mais comumente usada

As seis perfeições na prática

Cada uma das Seis Perfeições suporta as outras cinco, mas a ordem das perfeições também é significativa. Por exemplo, as três primeiras perfeições – generosidade, moralidade e paciência – são práticas virtuosas para qualquer pessoa. Os três restantes – energia ou zelo, meditação e sabedoria – são mais especificamente sobre a prática espiritual.

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1. Dana Paramita: Perfeição da Generosidade

Em muitos comentários sobre as Seis Perfeições, diz-se que a generosidade é uma porta de entrada para o dharma. A generosidade é o início da bodhicitta, a aspiração de realizar a iluminação para todos os seres, o que é criticamente importante no Mahayana.

Dana paramita é uma verdadeira generosidade de espírito. É dar pelo desejo sincero de beneficiar os outros, sem expectativa de recompensa ou reconhecimento. Não deve haver egoísmo ligado. O trabalho de caridade feito para “sentir-me bem comigo mesmo” não é verdadeiro dana paramita.

2. Sila Paramita: Perfeição da Moralidade

A moralidade budista não se trata de obediência inquestionável a uma lista de regras. Sim, existem preceitos , mas os preceitos são algo como rodinhas.

Eles nos guiam até encontrarmos nosso próprio equilíbrio. Diz-se que um ser iluminado responde corretamente a todas as situações sem ter que consultar uma lista de regras.

Na prática de sila paramita, desenvolvemos compaixão altruísta. Ao longo do caminho, praticamos a renúncia e ganhamos uma apreciação pelo karma.

3. Ksanti Paramita: Perfeição da Paciência

Ksanti é paciência, tolerância, indulgência, resistência ou compostura. Literalmente significa “capaz de resistir”. Diz-se que o ksanti tem três dimensões: a capacidade de suportar dificuldades pessoais; paciência com os outros; e aceitação da verdade.

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A perfeição de ksanti começa com a aceitação das Quatro Nobres Verdades, incluindo a verdade do sofrimento ( dukkha ). Através da prática, nossa atenção se afasta de nosso próprio sofrimento e se volta para o sofrimento dos outros.

Aceitar a verdade refere-se a aceitar verdades difíceis sobre nós mesmos – que somos gananciosos, que somos mortais – e também aceitar a verdade da natureza ilusória de nossa existência.

4. Virya Paramita: Perfeição da Energia

Virya é energia ou zelo. Vem de uma antiga palavra indo-iraniana que significa “herói”, e também é a raiz da palavra inglesa “viril”. Então, virya paramita é fazer um esforço corajoso e heróico para alcançar a iluminação.

Para praticar virya paramita , primeiro desenvolvemos nosso próprio caráter e coragem. Envolvemo-nos em treinamento espiritual e depois dedicamos nossos esforços destemidos ao benefício dos outros.

5. Dhyana Paramita: Perfeição da Meditação

Dhyana, a meditação budista é uma disciplina destinada a cultivar a mente. Dhyana também significa “concentração” e, neste caso, grande concentração é aplicada para alcançar clareza e insight.

Uma palavra intimamente relacionada com dhyana é samadhi, que também significa “concentração”. Samadhi refere-se a uma concentração unifocada na qual todo o sentido do eu desaparece. Dhyana e samadhi são considerados os fundamentos da sabedoria, que é a próxima perfeição.

6. Prajna Paramta: Perfeição da Sabedoria

No Budismo Mahayana, a sabedoria é a realização direta e íntima de sunyata, ou vazio. Muito simplesmente, este é o ensinamento de que todos os fenômenos são sem auto-essência ou existência independente.

Prajna é a perfeição suprema que inclui todas as outras perfeições. O falecido Robert Aitken Roshi escreveu:

 “O Sexto Paramita é Prajna, a razão de ser do Caminho do Buda. Se Dana é a entrada para o Dharma, então Prajna é sua realização e os outros Paramitas são Prajna em forma alternada.” ( A Prática da Perfeição , p. 107)

Que todos os fenômenos são sem auto-essência pode não parecer especialmente sábio, mas à medida que você trabalha com os ensinamentos de prajna, o significado de sunyata se torna cada vez mais evidente, e a importância de sunyata para o budismo Mahayana não pode ser exagerada. O sexto paramata representa o conhecimento transcendente, no qual não há dualismo sujeito-objeto, eu-outro. 

No entanto, esta sabedoria não pode ser compreendida apenas pelo intelecto. Então, como podemos entendê-lo? Através da prática das outras perfeições – generosidade, moralidade, paciência, energia. e meditação.

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